„Knitting a picture of performance“ 2017 Performance“2017 akw Bielefeld 1,5 h
„Terminata fries“ 220 cm x 80 cm
einRaum Galerie Finissage Lesung mit Nils Schumacher 2018
Opening akw/ treppenhausgalerie Bielefeld 2018
„Mit „Ms. Terminata IS“ und dem Verstricken der vergangenen Bilder und Performances der letzten 20 Jahren ihres Künstlerischen Schaffens in
der Performance „Knitting a picture of performance“ knüpft Iris Selke an früheres an und gleichzeitig beginnt etwas Neues, das sieht man schon an der anderen Technik – Ms. Terminata IS ist ein Digitaldruck auf Folie nach einer gleich großen traditionellen Buntstiftzeichnung (Ms. Terminata Is 2013“ drawing / digital print on folie -90 cm x 172 cm ). Zu sehen ist ein Mischwesen mit menschlichen Anteilen und Maschinenelementen, links in der Erde wurzelnd, rechts mit einem Stiefel, der Kopfschmuck deutet auf übermenschliche Fähigkeiten. Es ist eine Cyborg in Lebensgröße, die offenbar fliegen kann. In vielfältiger Weise geht es darum Realitäten und imaginiertes zu verbinden. Dabei knüpft Iris R. Selke – im Unterschied zu der Bezugnahme auf historische Kunstwerke in den Arbeiten in der Performance und Fotoserie „Reconstruction of History“ an Science Fiction und massenhaft verbreitete Bildwelten der letzten Jahrzehnte an.“
„Der Kopfschmuck deutet auf übermenschliche Fähigkeiten. Es ist eine Cyborg in Lebensgröße, die offenbar fliegen kann. In vielfältiger Weise geht es darum Realitäten und imaginiertes zu verbinden. Dabei knüpft Iris R. Selke – im Unterschied zu der Bezugnahme auf historische Kunstwerke in den Arbeiten in der Performance und Fotoserie „Reconstruction of History“ an Science Fiction und massenhaft verbreitete Bildwelten der letzten Jahrzehnte an.“
Dr. Irene Below
The headdress indicates superhuman abilities. This is a lifesized cyborg who can apparently fly. In many ways this connects realities and fantasies. In contrast to the canonical artworks referenced in the performance and photo series „Reconstruction of History“, Selke brings together Science Fiction and the mass-produced and widely circulating image worlds of the last several decades.Of central importance is the change and evolution of Selke’s manipulation of her archive. She utilizes technology and technique for the performative, specifically that she is enacting a retrospective of her work through the unreeling of video taped documentation of past work and knitting it into patterns – an old-fashioned (gendered and full of meaning) technique resulting in glittering web-like structures surrounded by golden frames. The images from the film have another meaning – one can no longer view the videotaped images, but they have taken on another purpose. The images take on another meaning—to empty the cassette tapes (also an increasingly obscure format) and to somehow stand against the massive, incessant flow of meaningless images. Selke brings her work back to the tactile, the handmade, and away from the digital archive.
In my performance I am knitting my old pictures and performances of my artistic activities of the last 20 years into a long scarf and pictures out of video tabs, I as well respond to my past and also begin something new.
With the drawing, „Ms. Terminata IS“, and the performance, „Knitting a picture of performance“, which involves the knitting together of VHS-Video tape containing performance documentations from the last 20 years of her artistic practice, Iris Selke brings together different techniques. Ms Terminata IS is a digital print on transparent sheets, taken from the original drawing in colored pencil of the same dimensions (Ms. Terminata Is 2013“ drawing / digital print on folie -90 cm x 172 cm ). A hybrid creature with human and animal features and mechnical attributes is, on the left side of its body, rooted in the ground like a tree and, on the right, standing solidly on human bone, like a boot on a human foot. The chest region is an open and revealed mass of organic, colorful material, like tissues of the lung or branches.
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Golden Face 2016
Performance 30 min
Die kulturelle, philosophische, medizinische und ästhetische Dimension der Haut ist unumstritten. Sprichwörter wie „aus der Haut fahren, ich möchte nicht in deiner Haut stecken, mit heiler Haut davonkommen“, sind uns allen bekannt. Die Haut wird als Spiegelbild der Psyche betrachtet. Ist der Körper oder die Psyche nicht im Gleichgewicht, kann das größte Organ des Menschen einen Hinweis geben auf eine Funktionsstörung oder Symptom einer bestimmten Krankheit sein. Die Außenschicht schützt uns.
In der Performance „Gold Face“ werden mein Gesicht und meine Hände mit goldener Farbe bemalt sein. Nach einer Weile, nach dem Trocknen, werde ich die Farbe abziehen. Wie eine zweite Haut ziehe ich die Farbe gleich einer sich häutenden Schlange ab. Im Gegensatz zum Tierreich nutze ich die Maskerade nicht als hormonell bedingten Zyklus zur Anpassung der Körpergröße. Die Schutzhülle, „Verpackung“ muss nicht dem Körper angeglichen werden. Ich nutze die Maske ausschließlich künstlerisch, theatralisch und rituell.
Das Gesicht und die Fingerabdrücke sind einzigartig. Um eine Entrückung der Klassifizierungen in z.B. weiße, gelbe, dunkle Hautfarbe vorzunehmen, überziehe ich bei der Performance „Gold Face“ mein Gesicht mit goldener Farbe. Das Material Gold bildet die zweite Haut und entzieht sich den oben genannten Hierarchien von Archetypen. Gold und die goldene Farbe stehen seit jeher für das Erdentrückte, das Göttliche und Erhabene. Durch sein seltenes Vorkommen spielt der Aspekt der Kostbarkeit und des hohen Wertes eine ausgesuchte Rolle für mich. Wohlwissend der gewollten Überhöhung präsentiere ich mich temporär als göttlich anmaßend. Die Transzendenz wird durch die Häutung zurückgenommen, eine Metamorphose in die Realität, zurück auf den Boden der Tatsachen, des Menschseins, vollzieht sich.
Golden Face 2016
Performance 30 min
The cultural, philosophical, medical and aesthetic dimensions of skin are unquestioned. Sayings such as “to fly off the handle”, “I wouldn’t want to be in your skin”, and “to save one’s skin” are well-known. Skin is seen as a reflection of the psyche. If the body or the psyche are not balanced, the human body’s largest organ can indicate dysfunction or can be a symptom of a particular disease. The outer layer protects us.
In the performance Gold Face, my face and hands are painted with golden paint. After a while, after it dries, I peel the paint away. I peel off the paint, as if it is my second skin, like a molting snake. In contrast to the animal kingdom, I do not use the masquerade as a hormone-dependent cycle as an adaptation to body size. The protective shell or “wrapping” must not conform to the body. I exclusively use the mask artistically, theatrically and ritualistically.
The face and the fingerprints are unique. In order to perform a rapture of classification into white, yellow or dark skin color, I overlay my face with gold paint in this performance. The material gold constitutes a second skin and eludes the hierarchies of archetypes mentioned above. Since time immemorial, gold and the gold color represent the ethereal, the godly, the sublime. Through gold’s infrequent occurrence, the aspects of its preciousness and great worth play the exquisite role for me. Fully aware of the desired exaltation, I present myself temporarily as pretentiously godlike.
The transcendence is taken away through the molting; a metamorphosis takes place, indeed, back onto the base of facts or human existence.